Садху-санга – путь к освобождению
В «Шримад Бхагаватам» (3.23.55) говорится:
санго йах самсритер хетур
асатсу вихито ‘дхийа
са эва садхушу крито
нихсангатвайа калпате
Общаясь с материалистичными людьми – людьми мирского склада, – человек обрекает себя на тяжкие страдания, присущие материальной жизни. Даже если он не знает, что хорошо и что плохо, ему обязательно придется нести бремя последствий своего общения. Но, если человек общается со святыми, он обретет нихсангатву – полную свободу от мирских привязанностей.
Важность отказа от дурного общения
О дурном общениии в «Шримад Бхагаватам» (3.31.33-34) сказано:
сатйам шаучам дайа маунам
буддхих шрир хрир йашах кшама
шамо дамо бхагаш чети
йат-сангад йати санкшаям
тешв ашантешу мудхешу
кхандитатмасв асадхушу
сангам на курйач чхочйешу
йошит-крида-мригешу ча
Общение с материалистичными людьми лишает человека таких добродетелей, как правдивость, чистота, милосердие, серьезность, благоразумие, скромность, процветание, доброе имя, великодушие, владение умом, власть над чувствами, удача и богатство. Нужно полностью отвергнуть общество тех, кто не является садху. Общение с такими людьми следует считать величайшим несчастьем, ибо оно превращает человека в низкого, лишенного покоя глупца, который, словно собака, пляшет под дудку женщины. Под влиянием такого окружения он неизбежно уничтожает самого себя.
Признаки садху и необходимость садху-санги
Однако, просто отвергнув дурное общение, мы не достигнем желанной цели. Нужно серьезно посвятить себя садху-санге. Признаки садху – того, с кем нужно общаться, – описаны в «Шримад Бхагаватам» (3.25.21, 23-24):
титикшавах каруниках
сухридах сарва-дехинам
аджата-шатравах шантах
садхавах садху-бхушанах
мад-ашраях катха мриштах
шринванти катхаянти ча
тапанти вивидхас тапа
наитан мад-гата-четасах
та эте садхавах садхви
сарва-санга-виварджитах
сангас тешв атха те прартхйах
санга-доша-хара хи те
Господь Капила сказал: «О мать, к возвышенным добродетелям, украшающим святого, относятся терпение, милосердие и дружелюбие ко всем существам. Святой никого не считает своим врагом, он умиротворен и следует заповедям писаний. Эти качества присущи всем чистым преданным. Поскольку мысли их всецело обращены ко Мне, они не соблазняются тяжелыми путями кармы, гьяны или аштанга-йоги. Они просто слушают и пересказывают хари-катху, и повествования о Моих играх очищают их умы. О добродетельная, такие преданные, свободные от всех мирских привязанностей, способны избавить человека от пагубных последствий его материальной обусловленности. Ты должна молиться о возможности общения с такими садху».
Садху очень редок, и о нем нельзя судить по одежде
Нельзя судить о садху по его внешнему виду. Даже если человек полностью перестал осуждать других и вести праздные разговоры, он должен явно обладать описанными выше качествами, чтобы в нем можно было признать святого. В нынешний век, в эпоху Кали, люди забывают о том, какие качества делают человека истинным святым. Очень тревожит тот факт, что люди готовы признать святым любого, кто одет как святой. Нам нужно быть крайне осторожными, ибо, общаясь с псевдо-садху, мы обманываем самих себя. Истинных садху очень мало. Они настолько редки в наше время, что встретить святого может лишь тот, кому очень повезет после долгих и настойчивых поисков.
Кришна-бхакти в мадхурья-расе – еще большая редкость
Однажды Махадев (Господь Шива) сказал Деви (Парвати): «О Бхагавати, из тысяч людей, стремящихся к освобождению, возможно, только один проявляет качества освобожденной души. Из тысяч освобожденных, может, только один достигает вершин духовного осознания и совершенства. А из миллионов совершенных и освобожденных душ, может быть, найдется лишь одна душа, которая силой совершённых ею благих поступков (сукрити) и общения со святыми (садху-санги) предалась Господу Нараяне. Преданные Нараяны удовлетворены в себе и потому встречаются крайне редко. Но заметь: если чистый преданный, служащий Господу Нараяне в дасья-расе (настроении служения), так редок, то насколько же редок тот, кто служит Шри Кришне в мадхурья-расе (настроении влюбленности)?»
Преданный Кришны – самый возвышенный садху, и общение с ним дает самые ценные плоды
Только чистый преданный Шри Кришны, обладающий всеми названными признаками, может считаться лучшим из святых, и общение с ним – самая желанная для нас вещь. В «Шримад Бхагаватам» (10.14.36) Господь Брахма говорит о благе такого общения:
тавад рагадаях стенас
тават кара-грихам грихам
таван мохо ‘нгри-нигадо
йават кришна на те джанах
«Привязанность и неприязнь, рожденные из спонтанной поглощенности объектами чувственных удовольствий, лишают нас истинной природы. Дом наш становится тюрьмой, где мы закованы в кандалы мирской привязанности (мохи). До чего же мы жалки в этой тюрьме! О Шри Кришна, только тогда, когда общение с Твоими чистыми преданными пробудит в моем сердце чувство обладания Тобой (мамату), я войду в число Твоих спутников. С того дня все наклонности моего ума, начиная с привязанности, перестанут быть грабителями и будут мне друзьями, ибо позволят заниматься чистым преданным служением Тебе. Только тогда мой дом одухотворится и одарит меня вечным блаженством, и только с того дня сила моей привязанности станет полезной для преданного служения и по-настоящему поможет осуществить миссию моей души».
Еще Господь Брахма сказал в своей молитве: тад асту ме натха са бхури-бхаго
бхаве ‘тра ванйатра ту ва тирашчам
йенахам эко ‘пи бхавадж-джананам
бхутва нишеве тава пада-паллавам
(Бхаг. 10.14.30)
«О Шри Кришна, я искренне молю Тебя, чтобы в этой жизни, когда я родился Брахмой, или в любой другой – даже если я окажусь в теле зверя или птицы, – мне выпала удача войти в число Твоих преданных и служить Твоим лотосным стопам». Достичь этого возвышенного положения можно, только общаясь с чистым преданным Шри Кришны.
Неверное представление о садху-санге
Из каких же действий состоит садху-санга? Это очень важно знать. Обычно люди думают, что садху-санга означает найти садху и начать массировать ему стопы, кланяться, почитать его чаранамриту, принимать остатки его трапезы или жертвовать ему деньги. Конечно, именно так должен человек выражать почтение святому и получать от этого определенное благо, но называть эти действия садху-сангой было бы неверно.
Метод общения с садху
В «Шримад Бхагаватам» (2.7.46) описано, как практиковать садху-сангу:
те ваи видантй атитарани ча дева-майам
стри-шудра-хуна-шабара апи папа-дживах
йадй адбхута-крама-парайана-шила-шикшас
тирйаг-джана апи ким у шрута-дхарана йе
Слово адбхута-крама указывает на Шри Кришну, чьи чистые преданные адбхута-крама-параяна – вручили себя Ему. Только тот, кто прилагает большие усилия, стараясь понять и перенять безупречный характер этих чистых преданных (шилу), может постичь иллюзорную энергию Господа. Только такой человек способен пересечь океан майи. Даже если душа родилась в теле женщины, шудры, хуна*, шабара** или другого отягощенного грехами человека, а также в теле животного или птицы, она может перенять безупречный нрав кришна-бхакты и тем самым легко переплыть океан рождения и смерти. Что говорить тогда о людях образованных, глубоко знающих писания? Несомненно, они тоже с легкостью пересекут океан мирского бытия, если последуют совершенному примеру благонравного и добродетельного шуддха-бхакты (чистого преданного). Одним словом, человек не сможет преодолеть влияние майи, даже если изучит множество писаний. Никакой особой пользы он не получит, и родившись в благородной семье. Он не переправится через океан рождения и смерти, если встанет на путь предписанного в шастрах сухого отречения. В этом ему не помогут ни богатство, ни красота. Чистое, трансцендентное преданное служение Шри Кришне обретает лишь тот, кто очень внимательно изучает природу и характер чистого преданного, настоящего садху, и потом искренне следует ему.
* хуны – горное племя родом из Восточной Германии и части России
** шабары – племя охотников, занимающихся разведением и продажей кабанов.
Смирение материалиста и его мольбы о милости – полное лицемерие
Материалистичные люди кланяются святому и молят его: «О великодушный, я так низко пал! Пожалуйста, пролей на меня милость и скажи, как мне избавиться от привязанности к этому миру». Но слова их – пустой звон. В глубине сердца эти люди убеждены, что истинная выгода в богатстве, а цель жизни в чувственных удовольствиях. Страсть к деньгам горит в их сердцах день и ночь. Материалистичный человек хочет, чтобы святые признали его, потому что боится, как бы их проклятия не разрушили его планы, связанные с удовлетворением чувств. Поэтому он и демострирует перед садху свое ложное смирение и преданность.
Если садху благословит такого человека, сказав: «Пусть же угаснет в тебе желание чувственных удовольствий, и пусть ты лишишься всех богатств и родственников», он тут же воскликнет: «О садху-махарадж, пощади! Не благословляй меня так! Твое благословение – сущее проклятие для меня. Я его так боюсь!» Какое же это общение с садху? Это пародия на садху-сангу.
Лицемерие лишает человека истинных плодов садху-санги
В течение жизни мы можем встретить множество садху, но наша лживость не позволит нам получить благо от общения с ними. Духовно развиваться мы сможем лишь в том случае, если с искренней верой будем тщательно и непрерывно перенимать безупречный характер подлинного святого, или махатмы, великой души. Помня об этом, нужно близко общаться с садху. Тогда мы постигнем его природу и нрав и сосредоточим усилия на том, чтобы самим стать такими же. Вот чему учит нас «Шримад Бхагаватам».
Переведено на английский с публикации в журнале «Шри Гоудия Патрика», 1950 г., выпуск 7-й.
Первая публикация – в журнале «Шри Садджана-тошани», 1917 г.
Перевел Шашипад Прабху, г.Сочи
Еще Господь Брахма сказал в своей молитве:
